K리그 서포터 문화의 역사를 이야기할 때, 유독 부천을 향해서만 끝없이 억지 기준이 제기됩니다.

역사적 물증을 내놓으면 새로운 조건이 등장하고, 그 조건을 충족하면 또 다른 해괴한 기준이 나옵니다.

이른바 그들이 주장하는 ‘기적의 논리’들을 하나씩 짚어보겠습니다.

1. "유랑 서포터였으니 서포터가 아니다?"

* 그들의 주장: 일부 인원이 여러 팀 경기를 찾아다녔으니 정통성이 없다.

* 팩트 반론: 당시 태동기 축구계에서 일부 인원의 이동이 있었던 것은 사실입니다.

하지만 유공(부천)을 응원했던 코어 인원 중 적을 옮기지 않고 지금까지 그 자리에서 서포터 활동을 이어오고 있습니다. '유랑' 프레임을 씌우고 싶어 하지만, 정작 평생을 한 스탠드에 남아 응원 중인 사람들의 연속성은 그 기적의 논리로 어떻게 설명할 것입니까.

2. "96년, 97년에는 활동이 없었다?"

* 그들의 주장: 인원이 적었거나 암흑기였다는 이유로 역사 자체를 인정할 수 없다.

* 팩트 반론: 소수였을지언정 명맥과 계보는 단 한 순간도 끊어지지 않고 유지됐습니다. 당시의 현장 활동 동영상과 각종 사료가 이를 명백히 증명합니다.

"활동이 없었다"는 주장은 존재하는 자료를 의도적으로 눈감아야만 성립하는 눈속임일 뿐입니다.

3. "응원단, 팬클럽 모임이지 서포터즈가 아니다?"

* 그들의 주장: 초창기에 '서포터즈'라는 영문 명칭을 쓰지 않았으니 인정할 수 없다는 논리입니다.

* 팩트 반론: 당시는 '서포터즈'라는 단어 자체가 국내에 생소하던 시절이었습니다.

당연히 '응원단'이라는 보통명사를 혼용했습니다. 이는 비단 우리만의 문제가 아니었습니다. 2002년 한일 월드컵 당시까지도 공중파 방송국과 메이저 언론 기자들이 국가대표 서포터즈인 붉은악마를 공식 뉴스에서 "붉은악마 응원단"이라고 불렀습니다. 명칭의 과도기적 사용을 빌미로 실체 자체를 부정하는 것은 얄팍한 말장난에 불과합니다.

4. "1995년 시작이 아니라 1997년이다?"

* 그들의 주장: "헤르메스" 라는 공식서포터즈 명칭이 1997년에 선정되었기에 1997년으로 봐야 한다.

* 팩트 반론: 1995년 9월 13일 KBS 지상파 방송 촬영 영상에 이미 동대문 유공 응원석의 스탠딩 응원과 대북 리딩 모습이 고스란히 박제되어 있습니다. 눈앞에 비디오테이프를 틀어주어도 아니라고 우기는 것은 기적을 넘어선 아집입니다.

● 결론을 정해두고 움직이는 고무줄 잣대

모든 객관적 자료와 영상 증거를 제시해도 나아가지 못하는 이유가 있습니다.

처음부터 '부천의 역사는 인정하지 않겠다'는 결론을 정해두고, 그 결론에 맞춰 기준(골대)을 계속 옮기기 때문입니다.

여기서 한 가지 황당한 가정을 해보겠습니다.

만약 누군가가 팬덤이 더 큰 ' FC서울'이나 '전북현대'가 수원삼성을 향해 이런 잣대를 들이댄다면 어떨까요?

○ "연평균 홈 관중 2만 명을 꾸준히 넘긴 시즌이 있어야만 진정한 원조 서포터즈로 인정하겠다."

○ "오오렐레 응원가를 E석, N석 전 관중이 함께 완벽히 불러야만 서포터즈의 시작으로 인정하겠다."

타 팀 팬들이 들으면 헛웃음이 나올 성싶은 이야기입니다. 서울 팬이든, 전북 팬이든 당연히 납득하지 못할 것입니다. 기준 자체가 상대방의 역사를 억지로 지워버리기 위해 악의적으로 설계된 답이 없는 기준이기 때문입니다.

지금 부천이 저들에게 당하고 있는 억지 답변의 요구가 정확히 이 모양새입니다.

[공정한 기준이란 무엇인가]

서포터 문화의 역사를 평가할 때는 모든 팀에게 동일한 기준이 적용돼야 공정합니다.

인원이 적었다는 것, 초창기 명칭이 달랐다는 것, 구단과의 조율이 있었다는 것.

대기업의 파격적인 자본 지원과 인프라 혜택을 듬뿍 받으며 시작했던 팀들이, 당시 척박했던 맨땅에서 자생적으로 깃발을 만들던 초창기 서포터즈에게 '순수성과 규모'를 논하는 것 자체가 어불성설입니다.

그들이 자랑하는 화려한 리딩 문화의 기술적 모태 역시, 결국 95년 동대문 유공 스탠드에서 확립된 유산을 이식해 간 것에 불과합니다. 그 엄격한 고무줄 잣대에서 과연 자유로운 팀이 K리그에 몇 팀이나 있겠습니까?

역사는 감정이나 텃세가 아니라 '남겨진 증거'로 말합니다. 우리는 영상이 있고, 사료가 있고, 증인이 있습니다. 진짜 역사는 골대를 옮기는 기적의 논리로 지워지지 않습니다.