[팩트분석] 시기별로 제기되어 온 기준들에 대하여

K리그 서포터 문화의 역사를 이야기할 때, 부천의 역사에 대해서는 시기마다 여러 기준이 제기되어 왔습니다. 하나의 물증이 제시되면 다른 조건이 뒤이어 제기되는 흐름이 반복되어 왔는데, 이 글에서는 그간 제기된 주요 주장들과 이에 대한 사료 기반 반론을 하나씩 짚어보겠습니다.

1. "여러 팀을 오간 이력이 있으니 서포터가 아니다?"

제기된 주장: 일부 인원이 여러 팀 경기를 찾아다녔으니 정통성이 없다.

사료 기반 반론: 태동기 축구계에서 일부 인원의 이동이 있었던 것은 사실입니다. 다만 유공(부천)을 응원했던 핵심 인원 중 상당수는 다른 팀으로 옮기지 않고 지금까지 같은 자리에서 서포터 활동을 이어오고 있습니다. '유랑'이라는 표현이 쓰이고 있지만, 평생 한 스탠드를 지켜온 이들의 활동 연속성은 이 표현만으로 설명되지 않습니다.

2. "96년, 97년에는 활동이 없었다?"

제기된 주장: 인원이 적었거나 활동이 뜸했던 시기였으므로 그 시기의 역사를 인정할 수 없다.

사료 기반 반론: 규모가 작았을지언정 활동의 명맥은 끊어지지 않고 이어졌습니다. 당시의 현장 영상과 여러 사료가 이를 보여줍니다. "활동이 없었다"는 주장은 현재 남아 있는 자료들과 배치됩니다.

3. "응원단·팬클럽이었지 서포터즈는 아니다?"

제기된 주장: 초창기에 '서포터즈'라는 영문 명칭을 쓰지 않았으니 인정할 수 없다.

사료 기반 반론: 당시는 '서포터즈'라는 단어 자체가 국내에 생소하던 시절이라, '응원단'이라는 보통명사가 함께 쓰였습니다. 이는 특정 팀만의 사정이 아니었습니다. 2002년 한일 월드컵 무렵까지도 방송사와 언론이 국가대표 서포터즈인 붉은악마를 "붉은악마 응원단"으로 표기한 사례가 다수 있습니다. 명칭이 과도기적으로 혼용되었다는 사실만으로 활동의 실체를 부정하기는 어렵습니다.

4. "1995년이 아니라 1997년이 시작이다?"

제기된 주장: "헤르메스"라는 공식 서포터즈 명칭이 1997년에 선정되었으므로 그 해를 시작점으로 봐야 한다.

사료 기반 반론: 1995년 9월 13일 KBS 지상파 방송 촬영 영상에는 동대문 유공 응원석의 스탠딩 응원과 대북 리딩 모습이 기록되어 있습니다. 영상 자료가 남아 있는 이상, 공식 명칭 선정 시점과 활동 시작 시점은 구분해서 볼 필요가 있습니다.

기준이 시기마다 달라져 온 점에 대하여

여러 자료와 영상 증거가 제시되었음에도 논의가 진전되지 못하는 이유 중 하나는, 검토해야 할 기준 자체가 시기에 따라 계속 바뀌어 왔기 때문입니다.

인원 규모, 명칭 사용 시점, 구단과의 조율 여부 등 여러 조건이 순차적으로 제기되어 왔습니다.

한 가지 사고 실험을 해보겠습니다. 만약 팬덤 규모가 큰 다른 구단이 특정 팀을 향해 다음과 같은 기준을 제시한다면 어떨까요.

○ "연평균 홈 관중 2만 명을 꾸준히 넘긴 시즌이 있어야만 원조 서포터즈로 인정한다."
○ "응원가를 전 관중이 완벽히 따라 불러야만 서포터즈의 시작으로 인정한다."

이런 기준을 제시받는다면 어느 팀의 팬이든 선뜻 받아들이기 어려울 것입니다. 실질적으로 충족하기 어려운 조건이 계속 새롭게 제시되는 상황은, 부천의 역사를 둘러싼 논의에서도 비슷하게 반복되어 온 패턴으로 보입니다.

공정한 기준이란 무엇인가

서포터 문화의 역사를 평가할 때는 모든 팀에게 동일한 기준이 적용되는 것이 합리적입니다.

인원이 적었다는 점, 초창기 명칭이 통일되지 않았다는 점, 구단과의 조율이 있었다는 점은 여러 구단의 초기 역사에서 공통적으로 나타나는 특징입니다. 대기업의 자본 지원과 인프라를 바탕으로 출발한 팀들이, 상대적으로 여건이 척박했던 초창기 서포터즈에게 유독 순수성과 규모를 엄격히 요구하는 것은 형평에 맞지 않을 수 있습니다.

현재 여러 구단이 갖춘 응원 방식의 기술적 기반 역시, 1995년 동대문 유공 스탠드에서 형성된 초기 응원 문화에서 이어져 온 부분이 있습니다. 이런 기준을 엄격하게 적용했을 때 예외 없이 통과할 수 있는 구단이 K리그에 얼마나 있을지도 함께 생각해볼 지점입니다.

역사는 감정이 아니라 남겨진 기록으로 뒷받침됩니다. 저희에게는 영상, 사료, 증언이 남아 있으며, 이 기록들은 시기에 따라 바뀌는 기준과 무관하게 그 자체로 사실관계를 보여줍니다.